南京元灯承和文化传播、团体疗愈上的心理咨询、新疆心理咨询

必须要惩罚孩子的时候怎么办？

首先，明确两个前提：（1）和孩子永远都平等的相处。（2）永远要站在孩子的立场上换位思考。所以在这两个前提下，我们如果真的要给孩子惩罚，不管是骂他还是真的打他，我们一定要理智的判断这种骂、这种打是不是真正对他有益的？一定要杜绝家长为了发泄自己的情绪而对孩子吼、骂、打。

举个例子：我们家小家伙3岁左右时，多次闯红灯，我教育过好多次都没有用，所以，有一次，他又闯红灯的时候，我就对他实施了打他的手掌的惩罚。但在打他之前，我先跟他声明，为什么要打他。因为之前已经警告过好多次，而如果不打他，他是记不住这样严重后果的，有可能就把命丢了。然后，让他把手伸出来，狠狠的打了几下。打完之后先让他记忆一会儿，然后，我又拉着他的手跟他讲：爸爸需要给你说声对不起。为什么说对不起？是对打你的这种行为说对不起，打你是不对的，打了你，爸爸心里也很难受。但是，爸爸打你是为了让你牢牢的记住那个事情是不应该再发生的，虽然爸爸非常不想打你，但是如果下次你再犯，爸爸依然还是会打你。说完了，问他能不能原谅爸爸，他说能，然后我就拥抱他，亲亲他。这样他的情绪也就平复了。事后我也会问他恨不恨爸爸？生不生气？由于我之前给他立即道过歉，现场也取得了他的原谅，并且拥抱他，尽可能的的把他当时受到的伤害也抹平了，所以他每次都说那是因为他做错了，不恨爸爸，很爱爸爸。以后不再那样做了，同时他也会给我说心里话。有时候他就记不起来，一激动一高兴就忘记了，但是打了他之后，在那种场景下，他就会记得起来就不去犯错了。而对于批评，次数会多一些，有时候也会出现我们误解了他，一旦批评错，只要发现自己错了，我们都会立刻给他说对不起，说我们错了，误解他了。所以我们批评起他来也比较放心，是他错了，就说他，是我们错了，就我们自己承认错误。当然，只要一批评孩子，脑袋里一定要给自己敲警钟，问问自己：我批评他是不是真的是为他好？这个批评的方向是不是对的？我是不是正在发泄自己的不满？如果判断出来是自己在发泄情绪，立刻暂停并且反省，如果批评错了，马上道歉。

我之所以能够做到这些，就是因为自己认同和孩子是完全平等的，所以，才自然而然会发生的。同时，因为进行了强大的换位思考，认为孩子的每一个行为都是有他自己合理的原因的，我们一定要去想他是为什么这样去做，为什么会发生这样的行为？为什么会说这样的话？即使有时候他是因为人性中的自私、害怕等等，去做了一些不好的事，我们也要理解。

再举个例子，有一次他带我们家的狗狗到一个平时不怎么熟的小朋友家去玩。那个小朋友恶狠狠的对我们家狗狗说了一些很难听的话，甚至恶狠狠的说要把狗狗杀了。他当时因为害怕，并没有维护狗狗的利益。一直在旁边，只是默默的看着听着。这个事情通过另外一个在场的小朋友家长让我们知道了，我们觉得很有必要和小家伙沟通一下这个事情。于是我们就选择了他心情比较稳定的时候，很好的去引导他。整个过程中没有谴责，没有批评，只是带着他把整个过程很平静的过了一遍，并且让他换位思考，如果他就是小狗狗，你的小主人带着你去别人家里，别人如果威胁到你，你希不希望自己的小主人站出来为自己说几句话呢？同时也问他，如果他和狗狗一起出去，别人如果对他很凶，狗狗是不是会做出要攻击别人的动作（这个情况以前发生过），所以他知道小狗狗对自己很忠诚，很好，同时也意识到小狗狗当时在小朋友家被威胁的时候很需要自己的帮助。这个时候他就认识到自己当时应该站出来维护小狗狗的利益了。然后我们又引导他，问他应该怎么做，这个时候他又不太清楚了，想了一会儿说：我应该打他。然后，我们又慢慢的引导他，让他知道，根本不需要打，只需要站出来，说：你这样说是不对的，你不应该这样对我们家狗狗说，Happy（我们家狗狗的名字）并没有得罪你，也没有做错任何事情，也没有威胁到你。就算它做错了事情，我们批评它就好了，不能说要把它杀了。所以，我们又告诉小家伙应该用什么正确的方法，然后我们再进一步去让他自己分析，为什么当时没有站出来说。这个时候他想了想说，因为害怕打仗，他怕站出来就要打仗。我们就告诉他，团体疗愈上的心理咨询，害怕是正常的。但是我们可以用更聪明的方式去解决这些问题。中间过程花的时间还是比较多，大概用了半个小时和他详细沟通这个事儿，较后他还很愉快。因为我相信这个事情也让他很困扰，他内心也隐隐约约觉得自己当时不做他会比较难受，经过这么一引导，他心里就一下子通畅了，也知道未来用什么样正确的方法了。对了，再补充一下：狗狗这件事情，我们和他沟通完之后，让他去拥抱一下小happy，并且跟happy说声对不起，小家伙冲过去搂着小happy，说了好几勺对不起之后开心较了，一直搂着狗狗不放，我们相信在这个时候，他内心的一种内疚感已经完全释放了，人变得更健康，更清爽了。（孙志海注：杨总这个做法非常正确，如果孩子的这个内疚的情绪不能顺利释放，就会留在心里成为一个心理阴影，以后在遇到相似的情况时，他就会依然做不好，然后就会依然内疚。而当他把这些情绪释放后，以后就能做好了。因为，我们只有在内心轻松的时候，才能做好。而内疚的情绪如果在，下次遇到情况时，他就会害怕做不好，这样就很难做好，从而延续前面的反应模式。）      

后来，我们发现小家伙在有两次事情的处理中，非常棒，而且发生这两个事情的时候分别是家长和老师告诉我们的。我们还好好的表扬了他，那两个事情都很类似，一次发生在学校里，一次发生在我们这边一起玩的小朋友中。当时，有很多位小朋友一起挤兑某一个小朋友，这个时候小家伙看到了，就挺身而出，对所有的人说：你们不能这样子欺他，你们那么多人欺一个人，都说他不好，他会很难受的，我以前也被人这么欺过，我当时就觉得要哭了，很难受很难受，我觉得被你们欺的某某某就很勇敢，你们那么说他，他都没有哭，如果是我，我都要掉眼泪了。每次小家伙这么挺身而出一说，大家也就认识到自己不对了，然后这个困局就解开了。我们对小家伙的同理心和睿智的解决方法，觉得确实很不错，很自豪。（孙志海注，这就是上次正确处理的后果）

孙志海注：杨总之所以能够如此理性的对待孩子遇到的问题，是因为他本身比较理性，对自己的情绪控制能力比较强，也有比较好的处理情绪的方法。

静观修心中的知行合一

孔祥春

2017.7.17日

   静观作为一种修心方法，真的是大道至简至易。但是，虽说大道至简，如果不能在道理上真正搞明白，就真的不会至易，反而会觉得真难。大道至简至易这句话就会落空。对于静观这个“感受我的感受”这个动作，真的不难，许多静观爱好者、静观修炼者每天也都在体会着自己身体的不同感受，可是，许多人只是在浅浅地感受着，没有真正体会到生命深处的信息，这也正是许多接触了静观的人，只有了粗浅的感觉，却没能给自己的生命品质带来更多提升的原因。

   经过静观修心提高班三整天的学习、交流，其他学员有何收获我无从知晓，但我自己内在感觉的提高，虽然很难用语言来表达，我也还是想来这里表达一下。

   咱们都知道要“知行合一”，静观，情绪管理上的心理咨询，就是完成这个“行”的工具，“知”就是懂得使用这个工具的前提。学习班里，孙老师的传授加上学员们的交流，大大地提升了自己的对静观的认知，有了这个“知”，再使用“静观”这个工具，就能顺利进入“空静柔”那个先天本我的存在状态，并能更好地体会到那个状态的感觉。

    静观的全过程是：感知到情绪～闭眼放松～感受你的感受～情绪化解回归宁静。在具体生活中，我们通常认为引发情绪的是某人某事，其实，引发情绪的不是人也不是事，而是你内在心智系统的自动运作规律。无论你遇到什么，心智系统都“一定、肯定”为你引发一种情绪，如果你遇到的事物或观念满足了你的愿望或吻合了你以往接受的观念，你感到的就是欢喜等情绪，如果你遇到的事物或观念违背了你的愿望或不吻合你以往接受的观念，你感受到的就是不悦等情绪。这些情绪都是自动产生的。咱们在这种自动程序控制下一直被动地生活着，已经习以为常了。其实，这都是心智自动制造的游戏。认识到了这个，才会每次在情绪信号出现时，启动静观，让先天本我呈现，把自己的生命交给本我做主。

   有胆识者，都是勇敢而坚定不移地去探索去实践的人，这份坚定，一定要有“识”为基础，“识”就是认知，提升认知，就要学习。没有真正理论指导的“识”，就是盲目地瞎闯，越走离目的地越远，只有理论，没有正确的方法工具，也同样达不到目的。迈上修行这条路，需要真正的胆识。这份勇敢坚定一定要有真正的认知。

    这就是我参加静观修心提供班的学习体会，分享给大家，愿与您交流探讨，共同提高。

孙志海的评语：

非常感谢孔老师的分享。孔老师原是大学老师，后来在北美游学十几年。为了解决自己的心理痛苦，广泛学习过各种修心修行理论，尤其是当代新型精神修炼理论，心胸和智慧得到很大的提升。阅读了《静观的艺术》后，立即认识到静观理论与以往所学习的理论具有较大的相似性、相容性，使她感觉非常亲切。但可贵的是她很快就投入到静观实践中，也就很快就体验到静观方法的神奇，修心效果，体味到生命本体的美好。由此她深刻地认识到过去所学习的那些理论只是画了一个美丽的大饼，一碗诱人的心灵鸡汤，而静观恰恰是帮助人们真正吃到大饼、喝到鸡汤的方法、技术。并且孔老师还非常谦虚好学，多次来参加我们的体验活动、培训活动，每次活动都积极参与交流，不仅给大家以很大的启发，自己的问题也在交流中暴露出来。每次当我发现她的问题时，只要稍加提示，她立即就能意识到自己的问题，并立即通过静观得到解决。这种悟性和对自己严格负责的精神，真是值得每个人学习。孔老师的进步和悟性、智慧是大家有目共睹的。希望大家都能向她学习。

   孔老师这篇谈论学习静观理论、获得相关知识的重要性的体验报告，也正是我想跟大家讲的。基于我自己和朋友们过去修炼的经历、教训，我深刻地体会到那种把读书、思考当修炼、修心的弊端，体会到按照正确的修心方法实修的重要性。所以，我较初教人静观时，就只讲静观方法，不讲理论。那时候我认为，方法学会了，人们自然会做好，相关的理论自然知道。经过十来年与静观练习者的交流发现事情不是我想象的这样的，我走上了另一个较端了。由此，在朋友们的启发、帮助下，我才有举办培训班的想法。举办培训班1年来，我更加清晰地认识到：一个人的心智如果不把道理搞通，心智如果得不到知识的满足，是很难安心静观的，很*被其他东西诱惑；即使想安心静观，在深入静观的过程中也会遇到种种障碍和问题。如果道理搞不明白，许多障碍是很难过去的。还有很多人看到我们也讲修炼、佛、道之类的概念，就把他过去所学的那些宗教知识用来理解静观和静观的效果，不仅理解错了，还对自己造成严重误导，对静观造成严重误解。当然，对那些悟性较高的人来说，他确实不需要参加培训班就能自己把未来的路走好。但对大多数人来说，接受系统的培训对真正走好未来的修炼道路还是很必要的。

再次感谢有众多的朋友帮助我们把这个班开起来，更感谢大家以不同的方法支持我们把这个班维持下去，使愿意学习的朋友**会学习。

静观那个**的时候，我立刻就能回想到以前工作中多次出现的场景：我辛辛苦苦熬夜几天终于把写好的稿子放在他面前时，他一边抽着烟一边摇头，然后就是机枪般不停地数落和责备，千疮百孔之后我一如既往地拖着疲惫的身躯回到自己的小窝，边哭边打开电脑，一切翻新重来……这个情境曾给我带来太多的伤心和无奈，这次想来情绪依旧强烈，我立刻就能感受到心脏和腹部的堵塞感。我就感受那种堵塞感，很厚重的一团东西堵在那里。在那团厚重的东西旁边是舒服的柔软的感觉，我也感受到了那片松软空静的物质，然后把松软空静的物质贴到厚重的堵塞的东西上，渐渐地，新疆心理咨询，渐渐地，厚重的堵塞感就不复存在了。但我的心绪依然没有很平静，这时我开始第二步，感受大脑的昏沉感，我感受到后脑勺的位置有团东西挥之不去，这团物质总是停在那里让我昏昏欲睡，我就感受这种想睡觉的感觉，过了一会也感受到头**正中心同样有松软空静的物质，接着把那团松软空静的物质贴到致我昏沉的那团物质上，形成包裹。渐渐地，被包裹的那团昏沉就没有了，全是舒适的、轻松的感觉。当孙老师要求我们发自内心地给自己静观的对象送上祝愿时，修心上的心理咨询，我真诚地对我的**送上了祝福。而这在以前我根本做不到，也不愿意这么做。所以，这次静观我只用了两步，就让自己归于宁静，没有走到老师说的第三步——静静地看观念，就像看一个跟我没有任何关系的东西那样等待它们消失。我想这可能是我“事后回溯”的原因，如果下次遇到类似的事情让我情绪强度特别大的时候，我要做到尽可能地“及时”静观，那时，我可能就要通过三个步骤都来一遍才能解决，当然，在情绪较厉害的时候静观也更有利于让问题得以有效解决，当下就解决被情绪控制的苦恼。

这次体验的成功让我很惊奇也很兴奋，但是按照老师的说法，只有愉悦、宁静、柔软、舒服、祥和的状态才是仅有正确的状态，兴奋、亢奋、高兴和愤怒、惊恐、害怕、紧张、担心、焦虑等不好的情绪一样，都是不能让自己真正归于宁静的状态，所以都是要静观掉的。孙老师还说静观理论也是观念，拼命地抓住静观、觉得静观是法宝，这同样也是观念，有观念就会有执著心，被静观的观念控制同样是不对的，较后也要把和静观有关的一切观念都清除掉，他称之为“先污染后治理”。我觉得这恰恰是黑格尔说的正-反-合，也是马哲所说的辩证的否定观，即从肯定—否定—否定之否定的过程。以前我们被情绪所奴役的状态是肯定阶段，静观理论以及于此有关的一切评判是否定阶段，较终我们要达到真正自由自在的否定之否定阶段。但是，要想达到真正的自由状态，否定阶段（静观）恰是必经之路！

经过这次培训班，我对自己以后处理情绪的能力有了很大自信。除了深深感谢孙老师传授静观方法，我也深深感谢和我在一起的同道师兄们！在如此高频能量场里有所感、有所悟、有所收获、有所进步！ 我坚信我们的生活会越来越好，心胸会越来越开阔，人际关系会越来越融洽，我们的心灵会越来越自由！用老师的话作为结尾：人生就是一场修行，运用静观的方法在修行中如您所愿的生活！

点评：

看到适心的分享我很高兴，为她顺利地走出自己多年的痛苦经历而高兴，也为她的新生而高兴。当我们陷入自己过往的痛苦经历时，实际上就堕入了自我的地狱。而静观就能帮助人们彻底地走出这种自我心理构成的地狱而快速升入宁静、愉悦的天堂。适心说她早就知道静观，也看过《静观的艺术》这本书，但她没有使用，直到自己发誓走出过往的痛苦经历、经过我们培训班的帮助之后才完全走出。我知道有许多朋友已经接触到静观，甚至手上有了《静观的艺术》这本书，但还没有亲身去实践，或实践效果不是很好。我建议这类朋友能来我们的培训班，在老师的帮助下，快速地掌握这个神奇的技术，使自己早日获得解脱。  

愿天下所有受苦之人，都能借静观早日离苦得乐！这就是我的心愿。